3 Perkara Berat Tentang Solat

"Sesungguhnya sembahyang itu sangat besar dan berat kecuali bagi orang-orang yang khusyuk."

Sembahyang 5 waktu secara lahirnya tidak berat kerana bacaan tidaklah panjang, tidak perlu masa yang lama sekitar 15 - 20 minit, boleh dilakukan di mana-mana. Ia juga tidak memerlukan perbelanjaan wang yang banyak, tidak menyusahkan dan tidak memenatkan. Tetapi mengapa Allah menyebut besar dan berat melainkan pada orang-orang yang khusyuk?

Khusyuk yang dimaksudkan ialah orang mukmin yang jiwa tauhidnya mendalam, rasa kehambaan melekat kuat dan dibawa ke mana-mana. Rasa cinta dan takutnya dengan Tuhan menguasai jiwa mereka. Mereka mudah kerjakan solat dalam kehidupan, bahkan rindu serta seronok mengerjakannya kerana mereka dapat bercakap-cakap, melepaskan perasaan rindu dan meminta ampun. Sembahyang sentiasa ditunggu waktunya hingga tidak sabar menunggunya dan terasa terlalu pendek. Oleh itu mereka banyakkan sembahyang sunat.

Berat ada 3 peringkat

A. Berat sebelum melakukan sembahyang

Bagi orang Islam yang hatinya tidak khusyuk oleh itu mereka merasa berat dan beban dengan sembahyang. Orang begini tidak akan menunggu waktu sembahyang. Apabila khusyuk dengan Tuhan tiada, sudah tentu ada perkara lain yang kita agung-agungkan yang menjadi otak dan jiwa kita mungkin banyak atau mungkin sedikit seperti cintakan glamour, anak isteri, kemasyhuran atau kesusahan ataupun semuanya. Orang yang begini tentu berat dan susah dengan sembahyang sebab gangguan kehidupan. Oleh sebab itu tidak larat untuk bersembahyang dan kalau dilakukan hanya fizikalnya sahaja sembahyang, fikiran dan hati tidak sembahyang.

Contoh - contoh berat sebelum sembahyang :
1. Bila rasa sayang meninggalkan kerja. Ketika mengerjakannya rasa terpaksa dan terseksa.

2. Bila sedang bersukaria dengan anak isteri tentu berat untuk sembahyang. Sembahyang pula dilakukan
lewat dan tidak dari hati.

3. Apabila sedang mesyuarat, sembahyang dipandang berat, maka sembahyang dipandang kecil dan
kerana bimbang dengan mesyuarat. Lalu tertinggal atau qada' maka tidak khusyuklah solat.

4. Apabila sedang berkelah/berseronok dengan kawan-kawan sudah tentu sembahyang tidak diambil
kiradan dipandang ringan. Apabila kenduri kendara kita jiwai supaya tiada cacat celanya maka
sembahyang dilupai atau dilakukan dengan rasa terpaksa.

5. Waktu musafir badan terasa letih, asyik dengan pemandangan dan seronok hingga terpesona maka
berat untuk melakukan sembahyang.

6. Apabila jiwa bertuhan tiada dan jiwa lemah, sembahyang tetap berat dan nak cepat-cepat. Lebih-lebih
lagi untuk melaksanakan ikrar di dalam sembahyang.

Oleh itu orang yang hanya berfikiran tauhid bukan berjiwa tauhid tetap berat untuk sembahyang. Apa yang diingati oleh orang yang tak khusyuk di dalam sembahyang ialah perkara yang dijiwainya selain dari Allah dan ia besarkan maka itulah yang ringan dan mudah dilakukan. Ingatan inilah yang menggantikan ingatan pada Allah. Kawan-kawan, anak isteri, mengira-ngira duit, setiap kesusahan, dendam kesumat dan setiap apa yang dijiwai sama ada seronok atau susah itulah yang datang dalam sembahyang.

B. Berat semasa sembahyang

Bila rasa bertuhan tiada, sembahyang rasa terpaksa. Oleh itu sembahyang dilakukan dengan cepat-cepat. Maka mengerjakan
sembahyang terasa penat. Berat, jemu, tak sabar, lambat, tidak bertenang-tenang lebih-lebih tak sabar untuk hayati/faham setiap lafaz yang dibacanya. Akhirnya dibaca tanpa roh. Jika tarikan dunia lebih daripada itu maka masuklah perkara-perkara lain. Dan sembahyang dirasakan penat, jemu dan akhirnya boleh sampai tinggal sembahyang

C. Berat menunaikan tuntutan sembahyang

Dia seronok dengan sembahyang tetapi tak faham tuntutan sembahyang. Sewaktu sembahyang berbagai ikrar dibuat. Contohnya meminta jalan yang lurus iaitu jalan rasul-rasul dan ingin hidup ikut jalan Allah dalam seluruh aspek hidup. Ikrar dan janji yang sama diulang lima kali sehari.

Bagi orang yang khusyuk terasa amat takut dan bimbang. Oleh itu bila selepas sembahyang mereka sungguh-sungguh ikut ajaran Islam. Maka bimbang takut tak dapat laksanakan. Bezanya dengan orang yang berjiwa tauhid ialah mereka selalu lupa dan bohong dengan Tuhan. Janji tidak ditunaikan dengan Tuhan bahkan lupa dan tidak sungguh-sungguh. Orang yang khusyuk hatinya sentiasa takut seolah-olah belum menunaikan janjinya. Mereka yang tidak khusyuk tak sungguh-sungguh tunaikan janji kerana tarikan kepada Tuhan telah lemah. Oleh itu kehendak Allah walaupun telah berjanji tetapi amat berat untuk dikerjakan. Oleh itu berjanji untuk hidup ikut syariat tetapi yang diikut ialah teori-teori akal. Sembahyang tidak dikaitkan dengan ekonomi, politik dan sosial. Membangunkan sembahyang ertinya membangunkan tamadun. Contohnya di dalam sembahyang memerlukan kain.

Perusahaan untuk membuat kain adalah fardhu kifayah bagi umat Islam, dari sini akan lahir teknologi pertanian, kejenteraan, pengangkutan, import ekspot dan lain-lain lagi. Sebab itu kita lihat banyak tamadun Islam yang dibangunkan oleh orang-orang dulu.

DOSA-DOSA MENINGGALKAN SOLAT

Meninggalkan solat adalah satu-satunya tembok pemisah antara keimanan dan kekufuran. Dosa-dosa bagi mereka yang meninggalkan solat fardhu adalah seperti berikut:

1) Solat Subuh

Satu fardhu yang ditinggalkan. Allah S.W.T. akan mencampakkannya ke dalam neraka selama 60 tahun (Setahun di dalam neraka umpama 1000 tahun di dunia).

2) Solat Zohor

Satu fardhu yang ditinggalkan. Dosanya sama seperti membunuh 1000 orang Islam.

3) Solat Asar

Satu fardhu ditinggalkan. Dosanya sama seperti meruntuhkan Kaabah.

4) Solat Maghrib

Satu fardhu ditinggalkan. Dosanya sama seperti berzina dengan ibu (bagi lelaki) atau bapa (bagi perempuan).

5) Solat Isya'

Satu fardhu ditinggalkan. Allah S.W.T. tidak akan meredhai hidupnya di atas muka bumi ini.

ANCAMAN TIDAK MELAKUKAN SOLAT

Raisul Muhaddisin 'Allamah Maulana Muhammad Zakariya, Shaikh al-Hadith Universiti Mazahir Ulum, Saharanpur (India) menulis dalam bukunya berjudul Fadhilat Solat, bahawa orang yang melengah-lengahkan solat, dia akan menerima empat belas jenis azab, iaitu.

(1) Lima azab di dunia :

i) Tidak mendapat rahmat dalam kehidupannya.
ii) Kelhilangan nur (cahaya) di wajahnya.
iii) Tidak mendapat pahala bagi amalan-amalannya yang baik.
iv) Doa-doanya tidak dimakbulkan oleh Allah.
v) Tidak mendapat bahagian daripada doa-doa orang yang soleh.



(2) Tiga macam azab pada masa hendak meninggal dunia :

i) Mati dengan keadaan aib
ii) Dalam keadaan lapar.
iii) Dalam keadaan haus yang bersangatan.


(3) Tiga azab di dalam kubur :

i) Dihimpit oleh kuburnya hingga tulang-tulang rusuknya berceragah.
ii) Dibakar dengan api di dalam kuburnya - diguling-gulingkan dirinya di atas bara api siang dan malam.
iii) Ular yang berbisa dengan mata berapi dan berkuku besi yang panjangnya sama dengan perjalanan sehari, dilepaskan keatas dirinya. Ular itu bertempik, seperti bunyi guruh, " Tuhanku telah perintahkan aku supaya memukul kamu hingga terbit matahari kerana kamu melengah-lengahkan solat Subuh hingga Zohor, kerana melengah-lengahkan solat Zohor hingga matahari masuk di ufuk, kerana melengah-lengahkan solat Asar hingga Maghrib, kerana melengah-lengahkan solat Maghrib hingga Isya', kerana melengah-lengahkan solat Isya' hingga Subuh." Ular itu terus memukulnya hingga sampai hari kiamat. Setiap pukulannya membenamkan hingga 70 hasta.


(4) Tiga azab selepas dibangkitkan :

i) Dihisab dengan serius.
ii) Kemurkaan Allah.
iii) Di campak ke dalam api neraka.

Dalam peristiwa Israk, Nabi SAW melihat satu kumpulan orang yang tegap dan sihat, tiba-tiba masing-masing mengangkat batu besar dihempapkan ke kepalanya. Kepala pun hancur. Kemudian kepala itu pulih seperti sediakala lalu mereka mengangkat semula batu dan dihempapkan ketas kepala mereka....Demikian berlaku berulang kali. Nabi SAW bertanya kepada Jibril, "Siapakah mereka itu, wahai Jibril" Jibril berkata "Mereka itu ialah antara umatmu yang melalaikan solat lima waktu"

LIMA PILIHAN MENCARI SAHABAT

NASIHAT yang boleh diikuti dalam membina persahabatan ialah sebagaimana pesanan al-Qamah (seorang sahabat Rasulullah saw) kepada anaknya:

Pertama, pilihlah sahabat yang suka melindungi sahabatnya, dia adalah hiasan diri kita dan jika kita dalam kekurangan nafkah, dia suka mencukupi keperluan.

Kedua, pilihlah seorang sahabat yang apabila engkau menghulurkan tangan untuk memberikan jasa baik atau bantuan mu, dia suka menerima dengan rasa terharu, jikalau ia melihat kebaikan yang ada pada diri mu, dia suka menghitung-hitungkan (menyebutnya).

Ketiga, pilihlah seorang sahabat yang apabila engkau menghulurkan tangan untuk memberikan jasa baik atau bantuan mu, ia suka menerima dengan rasa terharu dan dianggap sangat berguna, dan jika ia mengetahui mengenai keburukan dirimu ia suka menutupinya.

Keempat, pilihlah sahabat yang jikalau engkau meminta sesuatu daripadanya, pasti ia memberi, jikalau engkau diam, dia mula menyapamu dulu dan jika ada sesuatu kesukaran dan kesedihan yang menimpa diri mu, dia suka membantu dan meringankan mu serta menghiburkan mu.

Kelima, sahabat yang jikalau engkau berkata, ia suka membenarkan ucapan dan bukan selalu mempercayainya saja. Jikalau engkau mengemukakan sesuatu persoalan yang berat dia suka mengusahakannya dan jika engkau berselisih dengannya, dia suka mengalah untuk kepentingan mu.

Dalam memilih sahabat kita hendaklah memilih sahabat yang baik agar segala matlamat dan hasrat untuk memperjuangkan Islam dapat dilaksanakan bersama-sama sahabat yang mulia.

Sucikanlah 4 hal dengan 4 perkara :

Wajahmu dengan linangan air mata keinsafan,
Lidahmu basah dengan berzikir kepada Penciptamu,
Hatimu takut dan gementar kepada kehebatan Rabbmu, dan
dosa-dosa yang silam di sulami dengan taubat kepada Dzat yang Memiliki mu."

"sampaikan! lah walau satu ayat" al hadis LAA HAULAWALA QUWWATAILLA